（图片来自小梦，侵删，请勿商用。）
千佛千面千种因果，万人万念万般苦乐。
小梦非常喜欢汉服和cos创作，身穿这一身白色天衣也颇有仙风道骨的感觉。
第一反应“哇！杀心观音”啊。超级还原啊。
妆造小梦，净如素月，慧眼慈悲。这个造型真的绝了！
之前看到菩萨男生女相，面慈悲和善，大概就是如此吧。
美好的让人不想让人去亵渎，太美了！
我的妈呦！！沈神仙啊啊啊！！
妆容绝了！看起来非常神圣又淡漠。
突然想到：菩提本无树，明镜亦非台这句。
很有敦煌神像的感觉，它的奇和美会深深的烙印在你的心中。
魏晋南北朝所遗留的艺术品中最为浩瀚的，当属佛教造像。在南北朝前后，佛教造像就越来越多出现“美男子”的中性形象。
那时正是由于战争，北方民族的游牧文化、西域文化与汉族文化碰撞、融合，使得中国服饰文化进入到一个追求时髦、胡汉交融、奇装异服盛行时期。
而且在印度佛教的教义里面，菩萨一直都是男人的相貌特征，因为当时女性是没有地位的，也是被轻视的对象，所以佛教造像里面出现的形象都是男性。佛教传到中国之后，刚开始也是男性的，敦煌壁画上唐代以前的观音菩萨还有胡须，但从法身的角度来讲，佛也好菩萨也好，他们是没有性别的，既可以是男，也可以是女。
唐代张彦远在《历代名画记》中称南朝画家陆探微说：“陆公参灵酌妙，动与神会，笔迹劲利，如刀锥焉。秀骨清像，似觉生动。”与其说这是对陆探微画风的评语，事实上这已是美术史上对六朝美学风骨的整体概括。
菩萨的服饰演变其实是非常复杂的，历朝历代都在变化，其中有时代本身的审美喜好，也有外来的因素影响，还有地域性的差异。
想来在创作过程中也是参考了大量的文物和图像资料吧，图中天衣很唐代很紧致，很有张力，而且覆盖的面积非常少，基本上都是大胆的袒露上身，连胸部也不再遮盖，显得很洒脱俊秀。而前胸珠链、花钏、坠物，袒右着装腰间束带、束带腹脐部位与两側肩脖处珍珠凸饰，璎珞、臂钏靠饰上臂，手钏、足钏近腕，手中法器形如青莲濯月，感觉很神圣啊。
这种造型我真的只觉得会让人忘却尘世间的俗事，寻找最真实的自我，感受十方净土，心如明镜的境界。
有种神圣、美好、温和，沉静，更多的感觉言语难以形容。
路人真的觉得这就是顶级coser的水平了，太牛了
这次真的是很有神髓！！活脱脱表现出了为什么观世音可男可女！！
留给人的只是无尽的遐想和回味。
更多精彩内容请关注：
小银子壁纸！
杀心观音是不是敦煌壁画里的？
杀心观音是敦煌壁画里的。《西行纪》中，杀心观音有可能改邪归正吗？
在西游记中,可以通过杀死观音来纠正邪念,杀心观音是一个对天界做出巨大贡献的神仙,身为天界两大护法之一,对天界的事物。
光暗之战是由元始天尊和灵宝天尊为首开启的,所以元始天尊就想要摧毁掉正义的天界,然后让暗影漫步在天界,就这样开启了。
在天界除了拥有护法大神的称号以外,他还拥有另外一个称号,天界的最强之神,就算是天界之主,帝释天也不一定是如来的对手,巅峰时期的如来,并且他此时只是一点灵魂用沙土重塑的肉身,杀心观音的实力还不至于打不过如来的泥偶。虽说实力上有所欠缺,但是这里还是有放水的嫌疑的。在光暗之战开启后,孙悟空为了守护时间正义,就在天界帮助正义的一方战斗,直到三清苏醒后,战斗才告一段落,因为毕竟那个时候他已经输给了如来,毕竟三清是天界的三位当家人,最有话语权了。
在道德天尊宣布决策后,杀心观音就不愿做天神了,因为杀心观音对道德天尊的决策不认同,不是为了孙悟空本人,是有提到光暗和睦相处的条件,这一点就令杀心观音无法接受。如来也正是看中了杀心观音对天众的忠诚而并非是帝释天个人,才放心的让孙悟空独自把帝释天长剑中一半的正义之魂带给杀心观音看。论整体智慧而言,杀心观音和如来相比差的也不仅是一星半点这么简单！
杀心观音对孙悟空是没有任何好感的,但如果向道德天尊献出孙悟空是不可能的,因为孙悟空是为了正义帮助过杀心观音一方的,杀心观音看到大意上,也不会照做的。